October 2nd, 2014

psy

Источник рождения субъекта

Последнее из Мэнсфилда
Теоретики субъектности двадцатого столетия создали огромное количество теоретических моделей, двигающихся в разных направлениях. Они даже не сошлись во мнении, что такое «Я». Разные теории следовали разным определениям, что это такое.
Разные теории двигались в разных направлениях и заканчивали свои рассуждения в разных точках. Сущность их разногласий всегда маркировала важную зону дискуссий, которая оборачивалась попыткой классифицировать, что же является важным для нас, и что действительно является предметом последних исследований в гуманистической и постгуманистической культуре: как это — то, что мы живем? Что мы думаем? Почему мы считаем себя собой? Метафизические исследования направлены на то, чтобы детерменировать системный анализ и структурировать идею о том, в чем могла бы заключаться конкретная правда конкретного аргумента. В этом контексте метафизика должна анализировать и критиковать теории субъектности, который предпочитают или определяют недоказанные, неконкретные истины. Так, например, психоанализ говорит о «Я» противопоставляя его «Оно», но эти исследования не предполагают появления какого-то четкого направления, в результате следования которому у нас появится четкий ответ, что такое «Я» или «Оно», и где они располагаются. В психоанализе и многих других теориях «Я» - это линия горизонта, которая лишь очерчивает направление исследований и размышлений, не приближая к четкому содержания понятия. И исследование этих исследований приближает нас лишь к пониманию того, где мы идеологически находимся на карте культурно-исторического процесса, какие идеи волнуют нас.

Но если мы понимаем, что — исследуя «Я» - мы лишь приближаемся к дальнейшим дискуссиям, и оно не может быть определено полностью, должны ли мы отказаться от попыток это осознать? Возможно, что именно ужас перед тем, что это понятие никогда не будет определено, и двигал многие психологические исследования, отрицающие бессознательное, подсознание и все, что нельзя наблюдать, пытаясь свести наше «Я» к некой социальноприемлимой простой модели наблюдаемых событий.

К сожалению, все эти модели рано или поздно сталкивались с тем, что наше «Я» больше, значимей того, что может быть предъявлено наблюдателю, и целый ряд процессов в нем не может быть описан ничем, кроме упрощающих моделей. Мы — айсберги, которые никогда не появятся над водой целиком.

Поэтому – я считаю — каждому автору, пишущему про «Я», самость, идентичность следует обязательно давать собственное определение — и готовиться к тому, что с ним будут спорить, пытаясь предложить собственную точку зрения.
Я же предлагаю остановиться на том, что наше «Я» - уникальный конструкт, который различается от личности к личности, наполненный и нашим индивидуальным опытом, и опытом других людей, окружавших нас, и нашими чувствами, намерениями, целями, невероятными переживаниями, которые не могут быть описаны четкой системой. И что каждый человек, говоря «Я», будет отталкиваться от собственного преставления о том, что это такое, и что он имеет в виду, возможно, даже не замечая, что он присоединяется к той или иной научной догме или парадигме.

И нужно быть готовым к тому, что у некоторых людей переживание собственного «Я» будет — парадоксальным образом — сводиться к тому, что под этим подразумевали бихевиористы, то есть — набору некоторых реакций на события. Как бы ни было трудно с этим встречаться психологу, воспитанному в другой парадигме.
promo imja july 2, 2021 18:52 236
Buy for 500 tokens
1.Моя первая книга о психотерапии, психотерапевтах, сексе, любви и родителях. увы, тираж раскуплен и существует лишь в электронном варианте за 200 рублей. 2.Письма к N - сборка моих стихов, маленькая и нарядная. Очень личные и не очень стихи за последние пять лет. И они могут быть у…